诸葛双忠祠是祭祀和传承诸葛瞻、诸葛尚父子为抵御外敌，保卫蜀汉政权，英勇战死绵竹关所彰显忠孝精神的地方。据《绵竹县志》记载，整个双忠祠始建于清乾隆三年，当时的知县安洪德因墓而建，占地20余亩，后经逐年修葺扩充，初具规模。在山门的左右两侧的忠、孝二字临摹的是为南宋民族英雄文天祥的手笔，因此也被称之为“忠孝门”。正中的“诸葛双忠祠”五字横匾是由原中联部部长、中顾委常委李一氓先生所提，大门楹联“一门三世英风挺，万古双忠大节标”则是中国人民解放军艺术学院院长魏传统书题。
诸葛双忠祠是在1991年被列为市级文物保护单位，在“5.12”地震中受到一定规模的损毁，灾后重建就由江苏省江阴市对口援建，总投资1200万。
三尊石雕是蜀汉三叛——傅仕仁、郝普和糜芳，三尊叛将石雕出土于1985年8月绵竹城关南外关帝庙。第一尊叛将傅仕仁乃关羽部下的武将，镇守公安，因不满关羽的责罚，在东吴吕蒙袭取荆州后，开城投降，投降之后便与吕蒙北上南郡，劝降南郡守将糜芳，此时，关羽派催粮草，傅仕仁剑斩来使，逼迫糜芳同投东吴，以致关羽粮草被断，前后受敌，又无救援，从而败走麦城，兵败人亡；郝普乃零陵太守，东吴大将吕蒙在攻取长沙、桂阳二郡后，兵围零陵城时，利用郝普的好友邓玄之前去诱降，故而开城投降、不战而败。之所以把三座石像放置于此，就是要与诸葛瞻父子的忠孝形成鲜明的对比，更加衬托出诸葛一门为国尽忠、坚贞不屈的精神。
拜殿修建于清道光七年，高二丈四尺，广二丈六尺，歇山式屋顶，是双忠祠里现存的两座古建筑之一，它是我们缅怀先贤、祭拜忠魂的地方。在拜殿内有一高挂悬匾，上面的“汉室忠烈”四字乃前国防部长张爱萍书题，而正中的“魂断绵竹关”则是中国戏剧大师曹禺先生亲笔所题，殿中画像的人物便是诸葛瞻、诸葛尚父子二人，只见诸葛瞻合手正襟危坐于前、庄重威严，威仪赫赫，诸葛尚侍立于后，手拿长剑，英姿飒爽。而当诸葛瞻父子二人战死绵竹关时，诸葛瞻中年37岁，诸葛尚年仅19岁。
这幅木刻字是54岁的诸葛亮在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的生命绝唱——《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮处世立身的智慧结晶，当中最富含哲理的一句就是：淡泊以明志、宁静以致远，由此可见诸葛亮对儿子寄予的厚望，也反映了天下父母望子成龙的共同心态。
诸葛瞻父子墓距今已有1800多年的历史，因有墓而建祠，石碑立于墓前（4.6米），上书：“后汉行都护卫将军平尚书事诸葛瞻子尚之墓”，墓旁两侧各有一株接近三百年的铁甲古松，宛如两个披甲执剑的武士护卫着忠魂，巍然耸峙，绿树掩映。
大殿的遗址，大殿本是祭祀供奉诸葛瞻父子，但是在上世纪50年代就已损毁，仅留下一些石柱础。
启圣殿，是供奉诸葛瞻的父亲诸葛亮和母亲黄月英的地方，因大殿未修复，故将诸葛瞻父子共请在启圣殿与父母一起享供香火和后人敬拜。它是双忠祠的第二座古建筑，建于咸丰二年3月，这个我们可以从殿内正梁上看到，正中供奉的是诸葛亮和夫人黄月英，黄夫人乃沔阳名士黄承彦之女，黄夫人不仅是当时有名的才女，熟读兵书，文韬武略，足智多谋，也是一位好妻子，好母亲，并且在千百年以来，民间一直流传着她与诸葛亮的美丽传说。左右两边便是诸葛瞻和诸葛尚。
诸葛瞻父子战死绵竹关自三国传承至今，诸葛后人为祭祀 在此建墓，后因墓建祠。诸葛双忠祠负载着一种崇尚忠贞正义的民族精神，而诸葛瞻父子的“父死忠、子死孝”的忠孝精神为后人景仰，更让我们绵竹人引以为傲。
民俗院是按明清风貌修建的川西风格的四合院，在院门的左侧有石敢当的石碑，石敢当有很多的传说，但从古代民间的习俗上来看体现的是“平安”二字，具有辟邪之意，因此，在当时的民宅家家户户都有“石敢当”的石碑立于门外，从而保佑家宅的安宁。民俗院里面展示的是清代、民国时期的家具和陈设物品，重现了当时绵竹人民生活的场景。